-峨眉武术走进泰国头开钢板引来喝彩

峨眉武术走进泰国头开钢板引来喝彩

封面新闻讯(记者 丁伟)峨眉象形拳、峨眉剑、猴棍、硬气功“头开钢板”……11月19日晚,泰国南部重镇勿洞市,峨眉武术表演引来阵阵喝彩。这是来自中国乐山的峨眉武术代表团,在勿洞市孔子学院11周年院庆上进行中华武术交流活动。

勿洞市孔子学院成立于2006年12月28日,是泰国唯一一所由中国大学与泰国市政府合作建立的孔子学院。在勿洞市孔子学院即将迎来11周年院庆之际,该院邀请乐山市峨眉武术协会前往开展中华武术交流活动,以弘扬中华传统文化、展示中华武术魅力。

11月18日,由乐山市峨眉武术协会秘书长于铁成率领的峨眉武术代表团抵达勿洞市后,与当地泰国学子、华人华侨进行了武术文化交流。身着峨眉武术传统服装的峨眉弟子,在校园内受到热情欢迎,师生们纷纷上前合影,一些泰国学子尤为踊跃。

11月19日晚,勿洞市孔子学院举办建院十一周年暨校友会成立庆典活动。峨眉弟子董广、刘争创、张竣等人,展示了颇具特色的峨眉象形拳和猴棍、峨眉剑,赢得了潮水般的掌声,而硬气功“头开钢板”更是引来现场观众连声喝彩。

据峨眉武术协会秘书长于铁成介绍,峨眉武术代表团此行除传播交流峨眉武术外,还向泰国友人和当地华人华侨推介了乐山旅游,在当地引起了广泛关注。

2021-09-26

  在中华武术三大系列中,巴渝缠丝拳属于西南地区的峨眉派系。

  从《中国武术史》可以看出:峨眉系列武术是中华大地最早有历史记载中国功夫。战国时期有三大剑法,为剑法始祖,乃“越女剑法”、“玄女剑法”和“猿公剑法”。而“猿公剑法”便是峨眉山道人司徒玄空所创。由于司徒玄空常着白衣,又与峨眉山灵猴朝夕相处而创编出“峨眉通臂拳”,引来众多弟子拜师求艺,故称其为“白猿祖师”。据《四川武术大全》记载:“春秋战国白猿公,字衣三,即峨眉山的司徒玄空。”《中国武术史》记载:“战国白猿,姓白名士口,字衣三,道号动灵子。”《乐山志》记载:“白衣三,相传战国时,仿山猿动作创作编峨眉通背拳,攻防灵活,在峨眉山授徒甚众。”但因随后秦汉晋唐的南北战乱和民族纷争,使峨眉通臂拳屡遭冲击,衰旺兴替反复。

  史学研究表明:宋代以前,以峨眉山为代表的西南地区宗教活动以道教为主,早期主要是张道陵的五斗米道,以修炼铅汞外丹和符篆为主。其实铅汞制品都是有毒的,因颜色看起来大异寻常,先人以为是仙丹,着实毒死了不少的人。不过古时有些道人很乐观,执着地认为死了就是升仙了,肉体腐败之余灵魂已在天界享福。当然也不排除有些明白点的老道起过疑惑之心,不欲享受仙丹福分。

  北宋前后主张通过呼吸运动脏腑胸隔增大肺活量的内丹流派逐渐兴起,这和符合现代科学规律的健身气功已经日益接轨。南宋时期主张修炼武学内丹积极出世为民请命的全真龙门派系便是当时持这类新观念的佼佼者,并因为与元朝统治阶层的复杂关系而在随后得到了长足的发展,以“三教合一”的大一统理念逐步融合了包括峨眉道派在内的各大教系。同是秉承中华文明黄彭老庄、葛洪抱朴传统尊生重命修心哲学的道门武技在交相熔融中不断升华,古老的峨眉通臂拳因而受全真龙门道内丹功法的影响逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列(经脉学说认为背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效,故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道,现代内家武学的源流)和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。后来,通臂拳技击思想被少林系列武术吸纳,极大地丰富了少林武术;通背拳武学理念因《峨眉道人拳歌》的广泛宣传,逐渐充实或衍生了近现代各内家拳流派。

  至明朝初年,全真龙门派六代弟子张三丰更是盛名远播,深受明成祖追捧数十年不应,武当山道观群因而兴起。道家武术史记载,张三丰隐逸期间与川东峨眉武林同道多有交流,并在合川铜梁洞二仙台(亦称二仙观)向老道长火龙真人学习了火龙功、通臂拳等,尔后回武当山创编了内家拳。在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里,第一句便是"佑神通臂最为高",明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。

  四川毕竟是天府之国,受北方游牧民族战火骚扰相对少些,川中道门内家武术得以在闭关潜修中步入鼎盛时期。这里不得不提到中国武术发展史上一个相当重要的人物,就是明朝中后期唐顺之先生。唐荆川公以文字武功之精少入统军仕途,官至兵部主事。因洒脱豪放的性格,不羁于官场体制陋习,青壮年时曾因“擅谒太子”被误为不轨而免除实职。荆川公遂能无官一身轻而偿云游巴山蜀水之夙愿。大明之季从皇上到庶民都有崇尚道教的风气,荆川公西游途中自然少不了与道门武学名流的深度交往,并在《峨眉道人拳歌》一文中生动形象地描述了峨眉道门内家武学从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点,成为内家武学史上十分重要的珍贵文献,其中“道人更自出新奇,乃是深山白猿授”明确指出道人的武功为战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法,内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。

  数百年来,“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”一直被尊为搏击类内家拳的“撒放秘诀”。因见过大阵仗而相对开明的唐先生不像一般武林大师那样自密其术自神其技,而是以歌谣的形式广泛传颂之。这一下不得了,之前相对封闭保守中国武林由此掀起了一场巨大的革命。

  唐荆川公游历潜修十余年后,因东南沿海倭寇侵扰,朝廷重新任命荆川公出任江浙督军,指挥戚继光等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程,如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳。戚家军军官士兵转业退伍后,峨眉通背缠拳被带到中原各地,极大地促进了峨眉内家武学的传播,是为“南拳北上”说。甚至有个别明军士兵被俘变节或倭寇斥候侦探到明军操练方法而将其带到东瀛诸岛。追溯现代各大武林流派历史,除个别附庸风雅贴在更早的历史名人膝下之外,百分之八十以上都最多只能找到明末清初的根源。

  通背缠拳在民间长期流传中,逐渐形成了“通臂猿猴”、“白猿通臂”、“猴拳”等以形体特征为主的流派和“无极通背”、“内功猴拳”、“六合通臂”、“内功螳螂拳”、“八极拳”等以内息意劲为主的流派。如今以意劲为主的通背缠拳中,虽然还有“猿猴出洞”、“猢狲撩阴”、“醉猿探臂”、“白猿献果”等动作名称,但已逐渐忽略外在的腾跃灵动,减少了闪、展、腾、挪、惊拍和起伏转折中胸背吞吐、缩颈夹腋的猴趣神态,保存了通过甩膀抖腕、双臂交换云舞、丁步勾手蹲身、拧腰顺胯等猿猴特点动作,只是转为凝重接地,动作迟缓,注重发力时“浑圆”、“通背”、“顺肩”、“甩膀子”等特征,所以它跟猴拳既有血缘脉络也有明显的差异。今荣昌、大足、成都、重庆、泸州、合川、广安等地以缠丝拳为名广泛流传的峨眉化门(缠闭门)功夫即是相对最原生态的通背缠拳。通背之道除拳术外,还有通背内功、通背掌、白猿奇势大小连环,以及白猿刀、无极刀、双刀、通背连环棍、五行子午棍、通臂连环刀、白猿剑、峨眉花枪、双剑、单剑、短剑等练法。

  其实北方各地不同风格的通背拳(或通臂拳)都是由四川道家传出去的。因为练功时“轻柔不用拙力、迟缓不求迅捷、凝重不尚机巧”的老庄思想很不容易被一般练武人理解(一般人认为练功时越有力量越快速的功夫就是越厉害的),所以传到北方的通背拳大都继承了其以直劲为主缠丝劲为辅的纯阳架风格,如八极拳之类。明朝唐顺之之后百余年间由峨眉道人传到焦作一带的无极通背缠拳又经李春茂、博公道长、董秉乾、蒋发等教导或影响陈王廷而衍生出陈氏太极拳雏形,并直接影响现代武术格局,属于通背缠拳刚柔相济的阴阳架脉络。真正传承了道门“无中生有”思想的纯阴架通背缠拳,秉承“力从小起方渐增”的自然规律,逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等迟缓凝重虚灵轻柔而又肃杀整齐的以培养螺旋横劲为主的内家拳风范。

  川渝本土道门武技在明清战乱更替中毁损严重,兼之满清王朝偏向于信奉佛教,所以近代官面上佛门武技渐居峨眉武术主导地位。川中道门迫于形势逐渐分流为临近官府而居的亲皇派和不涉官场政治清修于山林观阁的自然派,另有执着于反清复明的志士武道亡命于江湖间。随缠门祖师隐逸于巴渝民间的通背缠拳是峨眉道门功夫中相对较为系统完善的一支,并在与古老巴人武技的交融中得到升华。峨眉缠闭门亦称蚕闭门或化门,缠即行拳时螺旋缠绕,连绵不断,如蚕之吐丝。闭为应敌时避实就虚,紧封敌手,束缚困敌之道。化有空化敌劲,和暴制刚,履虎尾而不见伤之意,诀曰:“旋腕避锋,接手半空。扣步拧腰,顺势顺风”。也有人认为化门名称之源,在于手法多变,颇有花梢之意,但又不同于花拳,故亦名化门。

  缠门祖师黄益川,江西残字门拳师,清乾隆、嘉庆年间人,因介入“反清复明”活动被官府追杀避难入川,隐逸期间跟从川东合州巴子城峨眉道人潜修研习道门通背缠拳(巴子拳)。后浪迹江湖,先后在泸州纳溪、大足龙水、合川云门等地隐居,暗中授徒传拳。因其“政治背景”而讳言师门来历,两百年间逐渐以缠拳、蚕丝拳、残拳、缠丝拳、化拳、峨眉拳等名目在江湖上形成缠闭门(蚕闭门)流派。缠丝拳功法中有主张不招不架先发制人的纯阳手法门,残、截、冷、弹、抖、钻纯阳六字道其术,少壮图强之士多擅长;也有主张螺旋缠绕、沾粘空随、能空善化之阴阳手技艺,沾、粘、绵、诱、空、随六字言之,化门之美誉因此而来,一般称阴阳手;还有缠丝技艺炉火纯青后返璞归真的纯阴术法,有敬、惊、径、擎、紧、切纯阴六字道其精微,老成练达之人始能会其玄奥,亦称斯文之道。缠丝拳在荣昌、大足、合川一带有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫,俗称“荣昌缠丝拳”,是重庆市首个武术类非物质文化遗产保护项目。

  近年,荣昌区武术协会在区文化委、体育局领导下全面汇总研究了此前二十余年搜集的缠门祖师黄益川、杨维善在自贡、渝北、泸州、龙水、合川、广安、江津等地留下的风格内容略有不同的拳械功法,积极完善“荣昌缠丝拳”内容,使之升级为“巴渝缠丝拳”的工作已经取得阶段性成果。初级缠丝拳(六十四式)、五行子午棍、无极单刀、缠闭枪、白猿剑等峨眉缠闭门具有代表性的传统内容都先后在市区各级武术大赛上露面并有不俗表现。

峨眉拳武术技法

峨眉拳武术技法

  峨眉拳 是一种古老的汉族武术拳种。始为道姑所创,为出家女子的一种防身拳术,原称“蛾眉拳”后谐音“峨眉”。那么,下面是我为大家分享峨眉拳武术技法,欢迎大家参考学习。

  一、手法

  手法多用于护门户,攻击对方,因此,对手法的要求较高。一要松柔灵活,二要弹性出手,只有这样才会使人的速度得到最大的发挥。三要充分利用一臂之长,如果对方的进攻不到我的一臂之长的范围之内,那么,他是无法打到我的。因为他的拳也只有一臂。四是手在何处从何处击人,这种出手方法拳路近,出手快,没有预示。五要出必问神,即每有真手出击,必有假手相佐,真手同时打到。

  二、眼法

  临敌时,要淡然对敌,面无所表示,使敌方无可捉摸。拳论曰:“神淡淡而对敌,形飘飘而迷离。交手时,只用双眼盯住对方的面部和双眼,用余光挂住其它部位就可以了。

  三、身法

  一要多用高姿势,少用低姿势,高姿势易变化,利于周旋,二要尽量侧身对敌,这样一来才能最大限度的减少可被敌攻击的面积。三要出拳时尽量保持出击的一条线。

  四、步法

  十字步是峨眉拳中的攻防步法。动作是:头向上领,四梢相牵,左脚左摆,右脚右摆,手随步法移动。攻远者用击步,近者用上步,防用套步或退步。在攻守中,有较大的灵活性,身体在移动中要成为一个整体。

  五、时机

  由于攻防的技巧动作不同,可以选择最佳时机。一是让法:敌向我进攻,无论何招何式,无非欲击我,若让开被攻击之位置,则敌无论如何势必落空。则“气势汹汹莫怕他,让开一步自枉然。二是闪打:闪与打相结合,彼来击我,我让开被攻击的位置,在闪开的同时打对方。三是顶法:亦叫堵法。当对方欲击我将动之时,我就先把你顶回去,使其无论何种招势都发不出来,后发先至。要掌握好上述三种时机,需要判断好对方的动态,探明对方真真假假,虚虚实实,才能达到能攻、能防。

  六、意念

  一。交手时,要把意念放在对方身上,这样做才能使自己处于彻底放松的良好状态。二。发手时,要把意念放在打击点的\’后面,这样做,击中时才能形成透力,意比形短是打人不远的。三。进攻时,要形追意,即一有进攻的念头,你的身形就要追着这个念头打击。只有这样才能达到意形合一的地步,才会除去技击中的多余动作而快速不可挡。

  七、测距

  目测:眼睛是灵敏、感觉最快的器官,能迅速、准确的判定对方的位置与动作变化。手测:手具有听力之奇特功效,在交手中,前臂伸出,以手掌为基点,来测定对方与我所处的位置距离。在与对方周旋的过程中,采用手法的测量确定位置、距离,比较准确,有利于攻击和防守。意测:是心理的感觉,通过观察对方的外形、技术水平等进行距离的判定。这可以较好的隐蔽自己的意图,达到出奇制胜的效果。

  八、单练

  峨眉拳要求在个人单练中要以练单式为主。练时意在形外,设敌如在前方,一式一式的练习。单式的练习要用两种方法进行。一是轻描淡写的方法,即练意的方法,以练习劲力的顺达,意念的集中和拳术内涵的领会。二是练力的方法,“刹时间集中全身之力于一拳,以排山倒海之势,雷霆万钧之力去拼搏。两种方法必须交替使用,以求得张弛相得,刚柔相济的结果,不允许用平均速度去练习,那是不符合实战中的实际情况的。

  九、双练

  双人练习是过渡实战的基础。分两步进行,一是由接手、揉手、探手、让手、攻手等的组成。通过练习,使习者掌握与对方交手时的时机感、距离感,以及对对方真假意图的判别和冷防的能力。不允许一上手就真打,全无分寸,那样容易造成伤害,应使习者不知不觉地向实战过渡。二是经过第一步后,所进行的类似实战的攻防练习,习者可以运用自己练习后所掌握的法则和技巧互为攻防,任意制敌。

  十、角度

  脚步、手法、步法与手法的移动,能够改变攻防的方向以及角度,从而占有攻击防守的主动性和招法变化灵活性。一。脚步:防守脚步宜退左右斜线,进攻的步法,直线攻击用击步,左右方向攻击用斜上步闪打、闪踢。二。手法,可打上、中、下三法,上打头部、胸部,中打裆腹部。有立体角度的变化,就是身体侧身对敌。三。手法与步法相互配合的有机统一整体。头部、身体的转动,亦可改变步法、手法的角度。因此要求上下动作自然、协调、轻盈,“手如三春杨柳,步如风摆荷叶。

  十一、不接手

  在与敌交手中,峨眉拳主张不接手为上策,这是因为:一。天下拳术种类繁多,不可能提前知道各家拳术的变化,就是知道了,也是学不胜学,防不胜防的。二。你打你的,我打我的,扬长避短。三。行家出手,有真有假,接手就可能露空挨打。四。“男子自是力强,莫以力敌,女子自是质弱,当以法取。所以峨眉拳是一种巧的拳术打法,有人看了峨眉拳的打法赞曰:“七分巧,三分功夫,充分体现出了中国武术传统的以巧胜拙的打法。当然功夫加上巧就更有威力了。因此,与敌交手中不招不架、不格不拦。无论用什么脚什么手,身体位置的移动和变化,我只注意对方面部,就可攻击对方的躯体、四肢来制敌于要收不能、要发未至的半式之中。

  十二、十字攻守秘诀

  是“阵、探、让、随、逼、骗、闪、顶、藏、错,他有着独具的特点和技击法则,主要分两个层次,一是前八字法则(没一字法则有它单式招法)相互联系,运用综合,只有经过单练、双练这两个过程,才能基本达到实战的要求,后两个字“藏、错,技法难练,只有练好前八字秘诀的招法,掌握好他的法则,在次基础上在学习藏错招法、法则,学了它能使技法更进一步提高。

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